Curia Vescovile

Si è svolto nella serata di mercoledì 7 giugno l’ultimo dei cinque appuntamenti con «Abitare il Giardino con i libri», la rassegna culturale di incontri con gli autori, promossa dal MEIC (Movimento Ecclesiale di Impegno Culturale) di Cerignola ed ospitata presso il “Salone Giovanni Paolo II” della nostra Curia Vescovile. Ad esser presentato è stato «Padri, madri e figli nella società liquida-Antropologia dei legami familiari» del professor Michele Illiceto ed edito da Andrea Pacilli. Michele Illiceto è docente di Filosofia presso la Facoltà Teologica Pugliese di Bari (sezione di Molfetta), l’ISSR “Giovanni Paolo II” di Foggia ed il Liceo Classico “Aldo Moro” di Manfredonia. A fare da moderatore e a porre quesiti, la professoressa Angiola Pedone, docente dell’ITC “Dante Alighieri” di Cerignola.

I temi trattati in questa quinta serata sono di stringente quotidianità ed il professor Illiceto ne anticipa alcuni aspetti alle testate presenti, ancor prima di entrare in sala: «Società liquida significa il venir meno di alcuni punti fermi del passato: la stabilità dei legami familiari, l’identità, i ruoli, la figura del padre e della madre. In questa fase di mutamento antropologico, i bambini, che sono la parte più fragile, sono i più esposti ai rischi dell’abbandono, della deresponsabilizzazione di adulti non sempre all’altezza del loro ruolo educativo. I genitori devono rivederlo alla luce delle sfide che la società liquida propone. La tradizione indica le radici del passato – continua il filosofo – e se alcune son buone, altre invece vanno rimosse. Non dobbiamo tornare alla società patriarcale, col padre padrone che usava la paura come strumento educativo. Né possiamo regredire al passato con la donna relegata al ruolo di casalinga, vittima della violenza di maschi incapaci di gestire i rapporti familiari. Tantomeno si può tornare indietro ad una figliolanza vista in funzione del benessere della famiglia. Ma non dobbiamo buttare via il bambino con l’acqua sporca: bisogna salvaguardare quei valori positivi che la tradizione ha tramandato, aprendoci alle novità, alle sfide, alle provocazioni del nuovo: riconoscimento dei diritti, maggior dialogicità, rispetto per il ruolo della donna, garantendole la possibilità di vivere come madre, sposa e lavoratrice».

L’incontro entra nel vivo quando il professore fa notare che «abbiamo vissuto un grande passaggio epocale: prima avevamo l’idea che “So chi sono, so che ho questa natura, so come devo comportarmi”. Il rapporto fra natura e libertà era tale che, data la natura, la libertà era già orientata. Oggi qual è il problema? Abbiamo una libertà senza natura. “L’agire segue l’essere” diceva San Tommaso d’Aquino. La società è diventata liquida da quando non si fonda più su un’idea stabile di natura, ma sulla libertà». Illiceto va quindi a parlare dei legami e della famiglia. Sul primo argomento afferma che oggi «sono libero di sciogliere un legame quando non soddisfa più i miei desideri. Come disse Zygmunt Bauman “I legami sono come il latte: hanno una scadenza”», mentre la famiglia è indicata come «una comunità di persone che hanno un legame fra loro in una relazione d’amore. Sono cinque parole pesanti – comunità, persone, legame, relazione ed amore – che oggi sono diventate liquide. Bauman diceva che la comunità è stata sostituita dallo sciame: nello sciame si sta insieme ma non si fa comunità».

Il professor Illiceto mette anche l’accento sull’enorme difficoltà della persona d’oggi nello stare con sé stessa e che, per sfuggire a questo, finisca con l’amare per dipendere: «L’amore non è dipendenza, ma è coinvolgimento e reciprocità. Chi non sa stare con sé stesso non saprà mai fare comunità». Altro tema caldo dell’incontro è stato quello della genitorialità. Il docente pugliese parte dalla figura materna: «La maternità non nasce quando una donna mette al mondo dei figli e nemmeno quando li concepisce. Comincia quando inizia a desiderare un figlio. È il desiderio il primo appuntamento col bambino, perché desiderare un figlio significa già potenzialmente avviare un processo che lo faccia venire». Sotto i riflettori ci finisce anche la figura del padre, che Illiceto divide in tre categorie: quello edipico, quello narciso e quello dionisiaco. Il padre edipico era colui che «impediva al figlio di trattare la madre come oggetto del proprio desiderio. Nei primi mesi di vita, il bambino non vede il padre: l’infanzia è il tempo della madre, crescendo con l’idea che sia sua. Questo padre gli imponeva di lasciarla. Usava la paura, vietava, proibiva, imponeva la legge ma ne stava al di sopra. È una figura che è stata spazzata via e che non deve più tornare». Oggi c’è invece il padre narciso «colui che ama il figlio ma, in fondo, ama sé stesso. Chiede al figlio di gratificarlo, di farlo sentire papà, il permesso di fare il padre. È un padre malato di consenso e che non fa nulla che possa andare contro i desideri del figlio. È soprattutto un padre che non vuole soffrire e che perciò evita al figlio il dolore». A questo punto, il docente di filosofia sottolinea un punto che gli sta particolarmente a cuore: «Quando un genitore evita al figlio il dolore lo condanna ad un dolore più grande: quando arriverà, quel bambino non sarà pronto ad affrontarlo, creando un disadattato». La terza figura di padre, come detto, è quello dionisiaco: «Alla responsabilità preferisce il godimento – asserisce il professore -. È un padre anche cinico, che non sa misurare in maniera adeguata il proprio compito». L’ideale di padre è quello più vicino all’esempio di Abramo «che sacrifica il figlio, ma sacrifica sé stesso. Soffre ma sa che non gli appartiene perché il figlio è un dono e non una proprietà». Come tiene ad evidenziare il professore «i figli vanno donati a sé stessi».

Un altro dei problemi relazionali della contemporaneità è quello del cosiddetto “analfabetismo affettivo”. Secondo l’autore «il 90% della gente che s’innamora non è pronta ad amare. Il passaggio dall’innamoramento all’amore richiede un cammino di maturità che tanti non hanno fatto. C’è un’idea sbagliata di amore». E l’obiettivo non può non finire sulla sfera adolescenziale: «Dobbiamo partire dalla radice, da quando i nostri ragazzi si affacciano all’esperienza dell’innamoramento e a loro viene annunciata un’idea sbagliata di amore. Bisogna evangelizzarli ad un amore giusto». In conclusione di dibattito, si passa all’educazione e formazione dei ragazzi, aspetto e compito che riguarda la famiglia ma anche altre istituzioni-cardine come scuola e parrocchia: «Occorre entrare nel mondo dell’adolescente chiedendogli il permesso. Come? Dimostrando sia di avere qualcosa da dirgli o dargli e sia di avere qualcos’altro da potergli estirpare. Non bisogna essere adulti trasmettitori, bensì adulti testimoni, quindi credibili!».

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Con questo ultimo incontro, il MEIC di Cerignola chiude una stagione, all’insegna della cultura e del confronto, di rodaggio, come affermato dal suo coordinatore Francesco Radi. E i risultati conseguiti in questi mesi, grazie anche al sostegno di diversi partners lungo questo percorso, possono dirsi senz’altro soddisfacenti, dato l’importante consenso di pubblico riscosso. Le attività del Movimento ripartiranno dal prossimo settembre e sarà possibile esserne aggiornati sui dettagli scrivendo all’indirizzo mail meiccerignola@libero.it. Ringraziamenti e viva soddisfazione sono espressi anche dal Vescovo, S.E. Mons. Luigi Renna, il quale invita a ritagliarsi maggior tempo possibile per la lettura, una lettura che sia la più attenta ed approfondita possibile e, prendendo ad esempio il MEIC, evidenzia l’importanza della riscoperta dell’associazionismo.

Nella serata di lunedì 29 maggio ha avuto luogo il quarto appuntamento con «Abitare il Giardino con i libri», la rassegna di incontri con gli autori promossa dal MEIC (Movimento Ecclesiale di Impegno Culturale) di Cerignola ed ospitata presso la nostra Curia Vescovile. Ad esser presentato è stato «L’Islam è una minaccia. Falso!» – edito da Laterza – del professor Franco Cardini, illustre storico medievista fiorentino che però, in questa circostanza, ha indossato le vesti di contemporaneista. Il tema trattato, con tutti i risvolti che assume, è di stringente attualità, a pochi giorni dal vile attentato che ha colpito Manchester e che ha lasciato sgomento il mondo. E all’indomani di questo ed altri bagni di sangue innocente, vi è stato chi ha focalizzato ed indicato nel nemico chi ha un credo religioso diverso, con malcelati fini propagandistici e cavalcando l’onda di una comprensibile paura. L’incontro con l’autore toscano ha contribuito a guardare alla realtà di queste cose in una maniera più nitida possibile.

La serata, moderata dal dottor Natale Labia – vicepresidente dell’Ordine dei Giornalisti di Puglia -, è stata introdotta dalla coinvolgente esecuzione dell’«Ave Maria» di Pietro Mascagni da parte della soprano Ripalta Bufo, accompagnata da Monica Bonavita al violino e Gianluca Damiano al piano. Non a caso, la figura di Maria è omaggiata nel Corano, come madre del profeta Gesù. L’incontro entra nel vivo quando il professor Cardini fa presente il fatto che «la storia è revisione continua: lettura, rilettura di documenti e scoperta di nuovi. Nell’800 si studiava storia universale nei Paesi anglosassoni, germanici, in Francia ed anche un po’ in Italia. Poi s’è smesso. Si è pensato che era meglio approfondire le radici identitarie dei propri Paesi. C’è stato un grande boom dei nazionalismi fra ‘800 e ‘900 e, ad un certo punto, s’è detto che la storia universale non interessa. È stata una rivoluzione che ha ristretto il nostro campo di vedute. Oggi questo discorso non si può più fare – prosegue il docente – perché il mondo ci sta arrivando addosso, in tutti i sensi».

Si passa al recente G7 di Taormina, dal quale è emerso il voler riproporre azioni contro la Siria. In merito a ciò, Cardini si esprime senza mezzi termini: «È molto divertente. Non potendo parlare del vero nemico, perché appartiene ad una parte del progetto dei nostri alleati occidentali, si torna alla finzione dell’unione pubblica verso falsi nemici. La faccenda della Siria è una bufala! Così come lo è quella dei tentativi iraniani di farsi la bomba nucleare. Chi l’ha denunziato recentemente è il presidente di un Paese che è armato fino ai denti: Israele. È un dato obiettivo – asserisce il professore – che nulla ha a che vedere con la sua storia, quella del grande popolo ebraico e della Shoah. Riguarda invece la politica internazionale attuale. Tutti i Paesi che accusano l’Iran di voler preparare la bomba nucleare – come Israele, Stati Uniti d’America, Pakistan e Turchia – hanno già un arsenale nucleare. Questa cortina fumogena negli occhi dell’opinione pubblica mondiale va fatta svanire. Bisogna guardare la realtà e lo si fa cominciando a studiare la storia, in altro modo». Il professor Cardini parla poi del sedicente Stato Islamico (IS), definendolo «in coma già da quando è nato. Ha circa 30.000 guerriglieri, ben attrezzati e disciplinati da ufficiali irakeni sunniti della vecchia guardia di Saddam Hussein».

Si finisce col discutere dei dittatori di quell’area geopolitica, combattuti dall’Occidente, ma col proprio personale tornaconto. «Prendiamo Gheddafi: che fosse un dittatore lo sapevano tutti. E tutti ci facevano gli affari. Quando però ha iniziato a litigare con alcune multinazionali, inglesi e francesi, sostenendo che gli stavano facendo un progetto di telefonia interafricana che lui aveva varato e per il quale si sarebbe rivolto ad ingegneri russi e cinesi, quando ha cominciato a parlare di una banca interafricana che avrebbe distrutto molti affari a tanti dei nostri finanzieri, allora è diventato improvvisamente un tiranno sanguinario». Lo stesso discorso Cardini lo fa valere anche per Saddam Hussein e Assad, definendo il primo «un dittatore criminale che ha fatto negli anni ’80 la guerra all’Iran, quando a noi questo non importava» e il secondo «il presidente di un Paese – la Siria – che non esiste più, un Paese che aveva un buon welfare ma dove vigeva un regime di polizia». Lo storico fiorentino spiega anche il perché del titolo del suo libro, affermando che «l’Islam non esiste. Esistono gli Islam. Esiste una legge che si è incardinata in una realtà, originariamente in gran parte cristiana, ebraica o sincretistica, dalla quale nel VII secolo il profeta Muhammad ha tirato fuori una sua legge. L’Islam, come l’Ebraismo, non è una fede: è una legge». L’Islam non ha istituzioni normative, non ha una Chiesa. E quella cristiana, a differenza di tutte le altre confessioni, musulmana ed ebraica comprese, è una religione che si regge senza bisogno di miti. E smontando un altro dei luoghi comuni sul credo islamico, Franco Cardini sottolinea come esso «comandi la legge religiosa, ma in politica non conti nulla. L’Islam è stato sempre assoggettato al potere politico. Nessun collegio religioso è mai riuscito ad imporre il suo volere ad un sovrano. È vero il contrario».

Infine, in sede di dibattito aperto con un pubblico partecipe che ha reso gremito il “Salone Giovanni Paolo II”, lo storico toscano dice la sua in merito all’eventualità poco futuribile di una fusione del meglio delle tre grandi religioni mondiali, Cristianesimo, Ebraismo ed Islam: «Sono un reazionario, ci tengo ad essere cattolico. Confesso di non aver molto simpatizzato con le semplificazioni liturgiche del Concilio Vaticano II, per cui non ho nessuna voglia di sincretizzarmi con nessuno. Sì, le religioni dialogano in Dio, ma questo dialogo non avviene alla base bensì al vertice. Io non ho nessun dubbio che Dio abbia parlato a tutti, in modo diverso, con una qualità di messaggio diversa. Ogni popolo parla con Dio nella sua lingua. Dio intende tutti e tutti s’intendono fra loro in Dio».

Il prossimo ed ultimo appuntamento con la rassegna culturale del MEIC di Cerignola è fissato per mercoledì 7 giugno (ore 20) con «Padri, Madri e figli nella società liquida» del professor Michele Illiceto.

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Si è svolto nella serata di martedì 16 maggio il terzo appuntamento con «Abitare il Giardino con i libri», la rassegna culturale promossa dal MEIC (Movimento Ecclesiale di Impegno Culturale) di Cerignola ed ospitata presso la nostra Curia Vescovile. Il libro presentato è «Santa Maria Maddalena de’ Pazzi. Il Campanuzzo di Dio» – edito da Cantagalli – della professoressa Chiara Vasciaveo, docente presso il Liceo Scientifico “A. Einstein” nonché specializzata in Teologia Morale. A moderare l’incontro S.E. Monsignor Luigi Renna.

Maria Maddalena nacque a Firenze, nel 1566, da una delle famiglie più in vista della nobiltà fiorentina, da Maria Buondelmonti e Camillo di Geri de’ Pazzi. La professoressa Vasciaveo illustra al meglio la sua figura e ciò che ha lasciato in testimonianza: «La sua è una parabola cristiana. Comincia, come ogni carmelitana fa, la sua meditazione sulla Parola. Le sue meditazioni erano ricche, affascinanti, intrise della bellezza del giardino di Boboli (meraviglioso giardino fiorentino fatto curare dai Medici e divenuto modello per le corti europee, ndr) e delle citazioni di Dante. Si restava meravigliati da questa ragazzina. Maddalena era una donna silenziosa, determinata – prosegue la docente – ma con tante relazioni. Conosceva la situazione fiorentina, della Diocesi e della Toscana». «È una donna che vive in un contesto molto ricco dal punto di vista culturale – osserva Mons. Renna – e, nonostante la clausura, vive al centro della storia». A questo punto, Chiara Vasciaveo sposta il suo focus sull’importanza del patrimonio culturale tramandatoci in eredità dalla Santa: «A Firenze, nell’Archivio del Carmelo, abbiamo il patrimonio più esteso di oralità femminile. Il 95% degli autori della Letteratura Italiana è costituito da uomini: sembra che le donne non abbiano mai parlato, mai pensato, mai fatto la storia della lingua. Perché? Cosa succedeva ai tempi? Poche donne sapevano scrivere, molte invece sapevano leggere. Poi qualcuna, come Maddalena, faceva la scelta di non scrivere, pur sapendolo fare, per non creare disparità sociali».

Infatti, sebbene si fosse in un monastero, era ben chiara la differenza, anche dal punto di vista culturale, fra suore provenienti da famiglie agiate ed altre che non potevano vantare questi natali. «Se abbiamo le parole di Maddalena è grazie alle donne commercianti, addette a tenere i libri contabili. Fra queste vi era qualcuna, come la sua carissima amica Pacifica, con una scrittura splendida, – continua la teologa – di cui è stato anche possibile fare l’analisi grafologica, che ha saputo scrivere mentre Maddalena parlava». Ed a sorpresa, la professoressa Vasciaveo ha mostrato in anteprima assoluta uno dei più gratificanti risultati del suo lavoro di instancabile ricercatrice e filologa, cioè il ritrovamento di uno dei frammenti della Vita Nova di Dante, definendolo «il pezzo più importante che ci siamo ritrovati fra le mani».

In conclusione, si giunge al messaggio tramandatoci dalla Santa fiorentina, un messaggio che il cristiano contemporaneo ha il dovere di provare a far suo: «Una delle definizioni più belle di Maddalena è che Dio è comunicazione. Noi siamo creature immerse nella Trinità, siamo l’esempio vivo della Chiesa. Se non riscopriamo ciò, parleremmo di un Dio evanescente, assoluto, senza legami. E questa è una bestemmia per un Dio cristiano! È invece un Dio che si dona, che si consegna a noi a suo rischio e pericolo». Nonostante si trattasse di una mistica, Maria Maddalena de’ Pazzi s’è dimostrata donna assai concreta. La sua – come ha tenuto a sottolineare Chiara Vasciaveo – è stata una santità profetica, di chi ascolta la Parola e la ripropone al suo tempo.

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Anche questa terza serata, che ha fatto registrare un ottimo riscontro di pubblico, è stata caratterizzata dall’esposizione delle belle e significative opere di Lorenzo Tomacelli, artista nostro concittadino. Il tema delle stesse, in piena aderenza con quello della serata, è stato l’importanza della figura femminile. Il prossimo appuntamento con «Abitare il Giardino con i libri» è fissato per lunedì 29 maggio, ore 20. Ad essere presentato sarà «L’Islam è una minaccia. Falso!» del professor Franco Cardini.